書名：《茶桌異聞：從送肉粽到紅眠床34則鹿港怪談紀實》
內容簡介：為什麼有人修老屋要掀頂日曬，一曬三年？為什麼有的商家，往往日落就收店，片刻不敢留？為什麼送肉粽儀式總要鋸樹送樹，鋸梁送梁？PTT飄板推爆經典系列，從最多人津津樂道的送肉粽，帶出過往鹿港的各界異聞
作者介紹：殺豬的牛二，自小在茶桌邊打滾長大，回家鄉鹿港後成了一個茶行老闆，從PTT Marvel板開始，到粉專「牛二的異談茶席」，紅磚上、屋瓦下、花窗裡、茶桌邊，一路泡茶說鬼，沿路查找打聽更多的異聞故事。這裡的文字是一場深刻的古蹟導覽，在這裡，除了磚瓦、人、還有無數的幽魂。祂們都沒有渡往彼岸，還在這裡等著生人訴說當年的故事。
搶先試閱：〈活墓〉
距今約二十多年前，約民國八○年代，鹿港老街的觀光並不如現在盛行，那年代的鹿港，若真要說什麼出名，那就是骨董民藝。
那時的鹿港有著中部最大的古物拍賣場，在常人熟睡的夜裡，在那天喜市場裡的一處場子，以道地的鹿港腔、響錘驚案，一夜敲出千萬買賣金額，破億也時有所聞。
那時鹿港金店面一戶也才六、七百萬，這一夜的成交金額可謂天價。
那是看金買金、看土買土的行當，眼明手快就是這裡討活的關鍵。
無數人發家於眼光，用低價買到了金銀至寶，亦無數人敗家於眼光，用高價買到了土砂垃圾，這般廝殺，好不刺激。
不同於夜晚明刀明槍的檯面廝殺，白天的古玩民藝市場就暗潮洶湧了許多。
在那條現在熟知的老街上，與今有著不同的風貌，那時的那些老宅還大多是民宅，僅有少數四、五間是店面，開的清一色是骨董、古玩店。
別看那些店主人打著赤膊、叼著菸，卻都是骨董界不簡單的人物，這裡出名的不出「唬仔貨」1，在這裡沒有什麼「藝術品」，只有老件，不是老件就都是垃圾，入不了眼，而且統統第一手，謂之清流，從這裡淘進國際級拍賣的物件不知凡幾。
既然要出第一手，勢必就有特殊的通路。
通路主要的有四，一清、二藏、三地、四贓。
清，指清屯，一些古宅或藏家的後代子孫也許會因為缺錢，或宅子要整修之類的各種原因，將家裡屯留的古物清出，這時會請這些骨董商來估價收購，這是市場上第一種老件來源。
藏，指藏家、玩家，他們會將手上的收藏與同業或同好進行交流，或是有人委託骨董商尋找什麼物件，骨董商受託再從藏家手中淘換而出，這是第二種老件來源。
地，指地下，也就是俗稱盜墓，或後代子孫遷祖輩墓時清出當時的陪葬物件脫手，再者就是遺跡，這是第三種老件來源，這種來源雖不罕見，卻常出現一些古怪問題。
贓，指偷竊銷贓，雅賊從老宅中或藏家手中偷出藏品，常見插角（又稱雀替或托木，台灣骨董界一般叫插角）、石像、神像、花瓶、字畫、小擺件這類，若無特定的銷贓管道，便會出現在「賊仔市」或以類似掮客的方式出現在各骨董行仲介兜售，這是第四種老件來源。
而今天要說的這位，他就是主倒騰「地」的主。
主「地」路的最要命，這些人最鐵齒，今天說的這人，當年他身材胖呼胖呼的，熟識的叫他大圈仔，我叫他大圈仔阿叔。
他家裡的祖公仔屎2放下不少，不是缺錢的主，他買賣骨董，是單純興趣，特別興趣那些地下的。
他眼光還行，鑒得出新老，但墨水太少，說不出道道，玩骨董鬧出過不少笑話，蹚過不少渾水，但就因他鐵齒、他敢，硬是闖出了一點名聲。
他的骨董店也是閩式老街屋，門前有自己的小庭，雖沒有貫穿兩街的氣派廳深，但那小店也讓他用各種骨董堆放得繁雜驚人，令來客嫌不出一句「寒酸」，尤其他那門口也不知從哪裡弄來一對巨大的石羊，鎮在店門，很是氣派。
但那對石羊，卻是在放了好久後，才被懂行的人點說那是鎮墓石羊，放陽宅實在不妥，那人也是好心，一般人知道也不好意思去點人這個。
那大圈仔聽聞，是老臉一黑尷尬自嘲：「阮遮聲綴店頭家變成守墓人囉……」（我這下從老闆變成守墓人了……）
他的父親那時已經七十多歲，很不喜歡大圈仔倒騰那些有的沒的，有一次大圈仔不知道哪裡弄來一塊雕刻的漢白玉，約有半個排球大小。
漢白玉不算值錢，行內把它看做建材類，用秤斤賣，但那漢白玉貴在雕工與歷史。
那上頭有著模糊的花紋，還有字，風化嚴重，重要的是有沁。
一個物件有沁，如果不是作手仿舊，那定是有相當年份，那自然就值幾個錢。
他說推估那個物件至少也是前清的物件，開心得到處跟人炫耀。
但東西帶回家就不好了，他那老父一看，唉呀不得了，那上頭刻的兩字，不就是「后土」嗎？
那石羊他老父不懂，事就過去了，這后土是什麼？他老人家能不懂？守墓的玩意兒！
鹿港多的是古墓，沒躺進去，難道清明還沒掃過嗎？后土能沒看過嗎？
而且這還是還帶血沁的物件！
這東西有什麼好炫耀？還帶回擺？
門口鎮石羊，門內置后土，這不真成墳墓了？
大圈仔的老父氣得拿藤條追著抱著后土石的大圈仔滿老街到處跑。
這一景象一時笑翻鄰里。
一次，他收了個物件，這個物件不同於常，竟是顛覆了他對收古物的看法。
那天他拿著一個奇怪的東西到父親的茶桌來。
那個東西長大約半臂，寬大約兩掌，高也差不多兩掌，整體有相當的分量，只是形狀怪異，底是平的，側面長滿噁心的小瘤，頂面有弧度，上有些模糊的雕刻。
細一究，那是胡楊木所造，傳說產自大漠，生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不爛的胡楊木。
那側面的瘤，是天生的樹瘤，頂面刨了一點弧度，雕著些已看不清的奇異風格花紋，還等距的嵌了三個半掌大，疑似青銅的金屬片子。
只是那金屬片子大概是經不起歲月的侵蝕，發了好幾層，剝落得嚴重，整體毀得很厲害，看不出本來是什麼鑄樣。
父親被大圈仔突然帶來的這物件弄得一頭霧水，看著那物件調侃問道：「遮啥？真䆀。」（這什麼？真醜。）
「斟酌看，汝看遮。」（注意看，你看這裡。）大圈仔也不理父親的調侃，手一指，細一看，那胡楊木雕弧面的邊緣，竟然有拼接的痕跡。
那是卯榫結構，嵌合得很密，原來這玩意兒竟不是一體成型!?
大圈仔說道：「奇怪無？汝感覺遮是啥？」（奇怪吧？你覺得這是什麼？）
父親搖搖頭：「遮……阮看無……」（這……我看不懂……）
大圈仔道：「阮想欲共伊拆開看覓，火燒竹子園，無竹殼3裡面藏寶貝咧。」（我想要把它打開看看，說不準裡面有藏寶貝咧。）
父親：「按呢汝轉去開啊，找阮創啥？」（這樣你回去開啊，找我幹嘛？）
大圈仔：「想欲問汝知誰會曉開這種機關？」（想問看看你知不知道誰會開這種機關？）
父親思考著：「遮……」（這……）
片刻之後，父親用電話招來了一個中年人，他是在鹿港搞童玩生意的，姓溫，很油滑的一個人，大家戲稱他做溫劍仙4。
這個溫劍仙，我小時候很怕他，看到他我必哭，至於為什麼？我也不知道，他其實也沒做什麼，反正只要他一對我笑，我就會躲在我媽腿後面哭，他也知道我怕他，每次他看到我都是尷尬的笑笑，也不在意。
他做的也是正經生意，賣好幾種益智積木，還懂點木工，父親認識的，卯榫結構碰最多的大概就是他了，如果他不會，那真不知道要找誰了。
那溫劍仙看這場面，尷尬的說道：「哎喲，恁是佇咧考老兄喔，遮聲阮沒打開毋就真無面子。」（欸呦，你們是在考老哥我喔？這下我沒打開不就沒面子了？）
說著，就動起手研究，溫劍仙在茶桌一旁安靜的倒騰，眾人喝茶等著。
兩個小時後，「喀喀」兩聲響起。
溫劍仙喜道：「沒落氣，開囉！」（沒漏氣，開囉！）
大圈仔阿叔好奇的湊上前去，還因此遮了日光燈，自己覺得不妥，又移了位置，這才示意溫劍仙準備打開那木盒。
只見上下各一根木榫被從橫面撬起，整個弧面邊緣的縫隙加大了不少。
整個弧形的面板可以輕鬆拿起來了。
打開後一股古櫥櫃的嗆鼻味道襲來，眾人的臉色都很難看。
難看的不是因為味道，是因為那盒子裡的東西。
那木盒子裡竟是一具小小的人偶，渾身漆黑，皺褶乾扁，非常醜陋，還用七根繩子緊緊的固定在木盒裡，旁邊卻沒有其他物件，難怪之前搖晃木盒沒有聲響。
父親細一端詳，臉色很難看的道：「遮……是真正的……一軀……」（這……是真正的……一具……）
「哈？」大圈仔沒有反應過來。
溫劍仙卻是反應過來了，他直接對大圈仔破口大罵道：「駛恁娘恁叫恁爸來開棺柴？」（你媽的，你叫老子來開棺材？）
大圈仔一臉錯愕：「遮……」（這……）
晦氣，很晦氣，父親把大圈仔連他那口迷你棺材一起趕回家，還拿芙蓉淨水來洗地，心裡這才感覺舒服點。
再見大圈仔阿叔是一個多月後的事了。
但他不再是大圈仔了，整個人瘦了好大一圈，只能叫小圈仔。
父親問他怎麼回事，他還不太願說，是問了好幾次，才緩緩道來。
那口小棺材被帶回去後的第一晚，他在店裡看電視，突然聽聞嘣一聲響。
很清脆，很響亮，彷彿什麼撥弦樂器的斷弦聲。
他覺得怪，開始找聲音來源，結果找到了，是那口小棺材，七根繩子斷了一根。
他不以為意，想說也許是那古老的繩子見了新鮮空氣，開始氧化，就不牢了。
誰知第二晚，又是嘣一聲，又斷一根。
第三晚又嘣一聲，再斷一根，一天斷一根，他毛了。鐵齒的他終於覺得這東西不妙了，趕緊把那
木榫給插回去，看看能不能就讓它從此安靜。
「嘣」第四晚聲音依然傳來，他緊張了，就剩三根了，誰知道全斷會出什麼事？
隔天中午，他趁太陽正烈，在海邊挑了個地方，倒了一點汽油、添了一些柴火，一把火把那個小
棺材給燒了，他還胡亂燒了些紙錢，想就這樣混過去。
只是那燒的時候「嘣嘣嘣」的連三響，竟讓鐵齒的大圈仔驚慌失措的飛奔回店裡。
他看見門口的石羊、門裡的后土石，又想起了昨夜還擺在店裡的那口棺材，這裡不就活脫脫的一座墓嗎？
他再不是那鐵齒的大圈仔了，他一連做了好幾周的噩夢，瘦了一大圈，然後他決定關起了店門，從此不再搞那骨董的活。
1 唬仔貨：仿品，假貨，偽造品，灌水物件。
2 祖公仔屎：祖產、遺產，台語俗用。
3 無竹殼：「火燒竹子園，無竹殼。」台語俗諺，音同無的確，沒準的意思。
4 劍仙：老滑頭、老油條、老狐狸。
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