天主教香港教區主教湯漢樞機撰文說,中國大陸與梵蒂岡的「中梵交談」,已在多個重大問題上達成共識。湯漢樞機在一篇「從教會學角度展望中梵交談」的文章中透露,「過去一年,中梵雙方代表頻有接觸,而且成立了工作小組,雙方試圖解決多年來累積的問題,其中首要解決的,就是主教任命問題;雙方經過多輪交談,已有初步成果,可望就主教任命的方式達成協議。」這篇長文引起眾多關注。
半年前他曾發表文章「中國教會與普世教會的共融合一」,稱獲得不少讀者積極回應,今年一月廿五日再度撰寫五千多字長文,昨天發表。湯漢說,中梵關於主教任命的協議,是中梵間最關鍵與最核心的問題,也是雙方關係正常化進程中的里程碑,然而絕不是終點。雙方還需要在取得互信的基礎上繼續對話,耐心地一一解決尚存的棘手問題。
他指出雙方尚存的問題,大致可分為以下幾項:第一,如何解決「愛國會」的問題;第二,如何處理違反教會法的七名「自選自聖主教」;第三,如何促使中國政府承認卅多位地下主教。
他相信,中梵雙方的關注不同,中國政府關心的是政治層面上的問題,而梵蒂岡則更多關心宗教與牧靈層面上的問題,因此擺在雙方辦公桌上的問題排序也不同。
文章稱,半年前開始的中梵對話是「人間典範」,中梵建交對教會有好處。中梵分歧最大的主教任命方式可望達成協議,北京雖要求人選要符合「愛國」標準,但只要教宗有最後「發言權」,不會違反教義;他指達成協議後教會雖暫時沒有全部的自由,但卻享有「必要的自由」,若放棄談判,教會「一無所有」,明言「兩權相害取其輕」下,教內人士應「先包容」。
不過,香港浸會大學副教授陳家洛擔心,湯漢想法是一廂情願。他指出,中梵雙方有本質上的分歧,天主教會被政權要求愛國時,要愛國也愛黨,北京則要求絕對忠誠,即使建交後,天主教會的神職人員仍會受到四方八面種種打壓與騷擾。
湯漢指出,不少關心中梵關係的人認為,如何處理「愛國會」將是一座立在雙方面前「難以跨越的高山」。他認為,「愛國會」的未來走向,可以專注於「鼓勵神長教友為社會公益事業獻愛心,積極開展社會服務,興辦社會公益事」。
至於中梵雙方關係的另外一個障礙,即中國地上教會中七位自選自聖的主教。令教會處理這七位主教時更棘手的是,七位非法主教中有人被指控有個人私德問題。
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